16/11/2006 Ο ενθρονιστήριος λόγος του Μακαριοτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου Β’

Δελτίο Τύπου

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων, με μεγάλη της ικανοποίηση χαιρετίζει τις θέσεις του Μακαριοτάτου Αρχιεπισκόπου Κύπρου κ. Χρυσοστόμου Β’, για τα Εθνικά ζητήματα, όπως αυτές εκφράστηκαν μέσα από τον ενθρονιστήριο λόγο του.

Θεωρούμε τις εποχές που ζούμε δύσκολες και επικίνδυνες, γιατί η Εθνική ταυτότητα και η παράδοση των Ελλήνων δέχεται ακατάπαυστα επιθέσεις από γνωστούς κύκλους, στο όνομα ενός «ψευδοπολυπολιτισμού». Απροκάλυπτα πλέον, προτείνεται από επίσημα βήματα, ο αφελληνισμός της Παιδείας μας. Αναφερόμαστε συγκεκριμένα στο λεγόμενο «Μανιφέστο Εκπαιδευτικής Μεταρρύθμισης» σύμφωνα με το οποίο το εκπαιδευτικό σύστημα της Κύπρου πρέπει να αποκοπεί από το αντίστοιχο της Ελλάδας, η Παιδεία να πάψει να είναι Ελληνοκεντρική και τα σχολικά βιβλία της Ιστορίας θα πρέπει να τροποποιηθούν ούτως ώστε να μην ενοχλούνται οι Τούρκοι!

Τα ίδια φαινόμενα εμφανίζονται ακόμα εντονότερα στην μητροπολιτική Ελλάδα, όπου στο καινούργιο βιβλίο ιστορίας της Στ’ Δημοτικού συντελείται ένα πρωτοφανές κουτσούρεμα της Ελληνικής Ιστορίας σε σημείο παραποίησης, το οποίο αποτελεί ύβρη κατά του Ελληνικού Έθνους αλλά και του κάθε ελεύθερου ανθρώπου.

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων καλεί την Εκκλησία να ανακτήσει τον Εθναρχικό της ρόλο και να ηγηθεί της αντίστασης κατά του προωθούμενου Εθνομηδενισμού. Πιστεύουμε στη συνεργασία και συντονισμό των εκκλησιών Κύπρου και Ελλάδος, για από κοινού αντιμετώπιση των σκοταδιστικών αυτών καταστάσεων.

Πρωταρχικό μας μέλημα είναι η διατήρηση των αξιών του Ελληνικού πολιτισμού οι οποίες είναι πανανθρώπινες και οικουμενικές, σε αντίθεση με την λεγόμενη «Παγκοσμιοποίηση», η οποία θέλει να μετατρέψει τον σύγχρονο άνθρωπο σε ένα άχρωμο ον, χωρίς Εθνική ταυτότητα και παράδοση, για πάντα προσανατολισμένο προς τον άκρατο καταναλωτισμό και τον ατομικισμό.

Επίσης χαιρετίζουμε την αναφορά του Μακαριοτάτου στο Εθνικό μας θέμα, και την πρόθεση του όπως αντιταχθεί σε τυχόν νέες προσπάθειες επιβολής «λύσεων» παρομοίων με την ρατσιστική βρετανοτουρκική πλεκτάνη, που ακούει στο όνομα «Σχέδιο Ανάν».

Ευχόμαστε όπως ο νέος Αρχιεπίσκοπος επαναφέρει τον Εθναρχικό ρόλο στην Εκκλησία της Κύπρου και την ελπίδα τις καρδιές των Ελλήνων της Κύπρου, και επισκιάσει τις ξένες προς την Ιστορία και την Παράδοση της Εκκλησίας μας, αιρετικές φωνές, που ακούγονται στην Ιερά Σύνοδο σχετικά με τα Εθνικά Θέματα.

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ

Λευκωσία 16 Νοεμβρίου 2006

Advertisements

Δημοσιογραφική Διάσκεψη 10 Νοεμβρίου 2006

Δημοσιογραφική Διάσκεψη 10 Νοεμβρίου 2006

Πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 10 Νοεμβρίου, στο χώρο της Δημοσιογραφικής Εστίας διάσκεψη τύπου από την Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων .IMG_0001

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων αποτελεί μετεξέλιξη της Ομάδας Πρωτοβουλίας για το Πανεπιστήμιο Κύπρου, η οποία δραστηριοποιείτο από το 1996 και σκοπό είχε όπως διασφαλίσει την Ελληνικότητα του χαρακτήρα του Πανεπιστημίου Κύπρου, το οποίο και αποτελεί αδιαχώριστη συνέχεια της Δημοτικής, Μέσης και Ανώτερης Εκπαίδευσης του τόπου.

Πρώτιστοι σκοποί της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων αποτελούν η προσήλωση στην Ελληνικότητα της Κύπρου, η καλλιέργεια, διάδοση και διατήρηση των αξιών του Ελληνικού πολιτισμού. Η Εταιρεία διακηρύττει τον αγώνα με όλα τα μέσα για τη διασφάλιση της ταυτότητας του Κυπριακού Ελληνισμού και την αντιμετώπιση του ανθελληνικού εθνομηδενιστικού ιδεολογήματος του κυπριωτισμού, το οποίο απεργάζονται ντόπιες και ξένες δυνάμεις και τη συνεχή σύσφιγξη των δεσμών και των σχέσεων του Ελληνισμού της Κύπρου με τον μητροπολιτικό και τον απανταχού Ελληνισμό.

Η διάσκεψη άνοιξε με εναρκτήριο χαιρετισμό και εισαγωγική ομιλία του Προέδρου της Εταιρείας κ. Κρίνου Ζ. Μακρίδη. Ακολούθησε ενημέρωση για την ταυτότητα της Εταιρείας από τον κ. Χάρη Φεραίο μέλος του Δ.Σ. καθώς και παρουσίαση των αρχών που διέπουν την Εταιρεία, από τον κ. Χριστόδουλο Ελισσαίου, Ταμία της Εταιρείας.

Στη συνέχεια ακολούθησε ανάπτυξη τριών εισηγήσεων σχετικά με θέματα τα οποία περιλαμβάνονται στο πεδίο δράσης της Εταιρείας: Ο Γραμματέας της Εταιρείας, φιλόλογος – ιστορικός, κ. Ανδρέας Μακρίδης ανέπτυξε εισήγηση με τίτλο «Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση – Το ιδεολογικό υπόβαθρο του μανιφέστου των Σοφών». Ο Αντιπρόεδρος, ποιητής, φιλόλογος και συγγραφέας κ. Ανδρέας Παστελλάς ανέλυσε το θέμα «Η ιμπεριαλιστική επινόηση του ετεοκυπρίου και η χειραγώγηση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων της Κύπρου». Κατόπιν ο κ. Ανδρέας Μακρίδης παρουσίασε το θέμα «Αφελληνισμός και εκτουρκισμός των τοπωνυμίων μας στην κατεχόμενη Κύπρο».

Η εισαγωγική ομιλία του κ. Κρίνου Μακρίδη

IMG_0010Κυρίες και κύριοι,
Σας καλωσορίζω στην πρώτη επίσημη παρουσίαση της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων. Όλοι ανησυχούμε για τους κινδύνους που αντιμετωπίζει σήμερα ο Ελληνισμός της Κύπρου και το Έθνος γενικότερα.

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων πέρα από πολιτικά κόμματα και παρατάξεις έχει στόχο να βοηθήσει με μελέτες, αναλύσεις, συμπόσια και σεμινάρια, ώστε να μην αποπροσανατολιστεί ο Έλληνας της Κύπρου, αλλά να κρατηθεί γερά από τις πανάρχαιες ρίζες και τις αξίες του και να επαναπροσδιορίσει και να διαδηλώσει τη διαχρονική σημασία των αξιών αυτών, του ήθους ελληνικού και του ανθρωπισμού που λείπουν από τη σύγχρονη ζωή.

Η σημερινή εξαθλίωση του πλανήτη σε όλους τους τομείς οφείλεται κατά κύριο λόγο στην απομάκρυνση και αλλοτρίωση του ανθρώπου από τα πανανθρώπινα ιδανικά του Ελληνισμού, που πρέπει να ξαναγίνουν η πυξίδα για τον καθένα από εμάς ώστε να ζήσουμε σ’ ένα καλύτερο κόσμο.

Η αυτογνωσία, το μέτρο, η αγάπη για την πατρίδα και τον άνθρωπο, δεν ήταν ποτέ τόσο απαραίτητα και σημαντικά όσο τώρα.

Και είναι ακριβώς ο εξοστρακισμός τους από την ζωή μας που οδήγησε σε αυτή την αθλιότητα που βιώνουμε σήμερα.

Εκ μέρους της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων, σας ευχαριστώ από καρδίας για την εδώ παρουσίας σας.

Αρχές της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων

Επιτρέψατε μου να σας παραθέσω τις Αρχές οι οποίες διέπουν την Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων:

IMG_00141. Πρώτιστη αξία για μας είναι η προσήλωση στην Ελληνικότητα της Κύπρου: Η Κύπρος είναι Ελληνική από τα προϊστορικά χρόνια.
Το πέρασμα πολλών κατακτητών κατά τη διάρκεια της ιστορίας της Κύπρου και η ύπαρξη στο νησί άλλων εθνικών ή θρησκευτικών μειονοτήτων και η επιδίωξη ομαλής συμβίωσης μαζί τους, ουδόλως επηρεάζει τον Ελληνικό χαρακτήρα του νησιού. Απορρίπτουμε απόψεις που παρουσιάζονται κατά καιρούς με φαινομενικά αθώο τρόπο, περί «πολυπολιτισμικού» χαρακτήρα της Κύπρου, και ότι η Κύπρος κατά τη διάρκεια της ιστορίας της υπήρξε δήθεν χωνευτήρι λαών και πολιτισμών, ως επιστημονικά ανυπόστατες και εθνικά επικίνδυνες.
Η Εταιρεία θα αγωνιστεί με όλα τα μέσα για τη διατήρηση της Εθνικής ταυτότητας του Κυπριακού Ελληνισμού και συγκεκριμένα για την εξουδετέρωση του Εθνομηδενιστικού ανθελληνικού ιδεολογήματος του κυπριωτισμού, το οποίο δημιουργήθηκε και προωθήθηκε από τους Άγγλους αμέσως μετά την έλευση τους στην Κύπρο το 1878, και το οποίο απεργάζονται μέχρι και σήμερα, ντόπιες και ξένες δυνάμεις.
Η Εταιρεία επιδιώκει την καλλιέργεια, διατήρηση και διάδοση των αξιών του Ελληνικού πολιτισμού, της γλώσσας, του τρόπου ζωής, της παράδοσης και γενικά των εχεγγύων εκείνων που τείνουν στη διαμόρφωση Ελληνότροπης στάσης και φιλοσοφίας σε όλους τους τομείς και εκφάνσεις της ζωής και δράσης των πολιτών. Πρωταρχικός στόχος της Εταιρείας είναι η μελέτη της Ιστορίας, της Λογοτεχνίας, της Τέχνης, της Ορθοδοξίας και κάθε άλλης πτυχής του Ελληνικού πολιτισμού και η προαγωγή κάθε πνευματικής δραστηριότητας προς τον σκοπό αυτό.
Επιδίωξη επίσης αποτελεί η συνεχής σύσφιγξη των δεσμών και των σχέσεων του Ελληνισμού της Κύπρου με τον μητροπολιτικό και τον απανταχού Ελληνισμό, καθώς και η συνεχής και αμείωτη συμμετοχή του Κυπριακού Ελληνισμού στο πανελλήνιο πολιτισμικό γίγνεσθαι.

2. Εθνικό Θέμα:
Γραμμή πλεύσης για την Εταιρεία είναι η διατήρηση του Εθνικού μας προβλήματος στη γραμμή της πλήρους απελευθέρωσης της Κύπρου, με την απομάκρυνση όλων των κατοχικών στρατευμάτων, απομάκρυνση όλων των εποίκων, την επιστροφή όλων των προσφύγων και την πλήρη αποκατάσταση της συνταγματικής τάξης.
Η λύση του λεγόμενου «Κυπριακού ζητήματος» θα πρέπει να κατοχυρώνει τα ανθρώπινα δικαιώματα και να τηρεί όλες ανεξαίρετα τις αρχές του Καταστατικού Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών.
Η συμβίωση μας με τις άλλες εθνικές και θρησκευτικές ομάδες και η συνεργασία σε όλα τα επίπεδα είναι και επιθυμητή και ωφέλιμη όταν εδράζεται σε κράτος δικαίου, όταν δεν αποπροσανατολίζει το εθνικό μας θέμα και όταν στηρίζεται στον αμοιβαίο σεβασμό της εθνικής υπόστασης κα του εθνικού πολιτισμού των Ελλήνων της Κύπρου και των άλλων που κατοικούν στο νησί.

3. Παιδεία:
Ο Κυπριακός Ελληνισμός έχει το αναφαίρετο και συνταγματικό δικαίωμα να τυγχάνει εκπαίδευσης η οποία να στηρίζεται και να προάγει την εθνική του φυσιογνωμία, την Ιστορία και τον πολιτισμό και την παράδοση. Η Εταιρεία θεωρεί αναγκαία τη θέσπιση νομοθεσίας για τη διασφάλιση της Ελληνικότητας της εκπαίδευσης που παρέχεται σε όλες τις βαθμίδες του εκπαιδευτικού συστήματος και ειδικά στα δύο πανεπιστήμια, τα οποία θεωρούνται αναπόσπαστα μέρη του όλου εκπαιδευτικού κορμού.

Χριστόδουλος Ελισσαίου

Η ταυτότητα της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων

IMG_0013Στις 3 Απριλlου του 1996 στη Λευκωσία δινόταν στη δημοσιότητα μια παράδoξη διακήρυξη υπογραμμένη από δέκα ανθρώπους, οι οποίοι ονόμαζαν τους εαυτούς των Ομάδα Πρωτοβουλίας για το Πανεπιστήμιο Κύπρου. Η διακήρυξη εκείνη ήτανε παράδοξη κατά τούτο: ‘Oτι σε ένα τόπο ο οποίος είχε πίσω του 2,5 χιλιετίες ιστορίας Ελληνικής, για να μη πώ για τις χιλιετίες πολιτισμού, και βεβαίως Ελληνικού, σε ένα τόπο που μόλις πριν 36 χρόνια είχε βγεί από ένα μεγάλο, ένα υψηλόφρονα αγώνα, στον οποίο τον οδήγησε αυτή και μόνο η Ελληνική ψυχή του των 2,5 χιλιετιών εκείνης της ιστορίας του, σ αυτόν ειδικά τον τόπο. η Ομάδα αυτών τών δέκα ανθρώπων βρέθηκε στην ανάγκη να διακηρύξει ως επάναγκες εκείνο που έπρεπε να είναι αυτονόητο: Ότι το Πανεπιστήμιο αυτού του τόπου δεν μπορούσε να μην είναι γέννημα αυτής της Ιστορίας και εκείνου του πολιτισμού, να είναι δηλ. Ελληνικό.

Την αναγκαιότητα εκείνης της διακήρυξης την απέδειξε η ποικιλία των αντιδράσεων που ήλθαν από διάφορους χώρους. Και πρώτα ο χώρος της αριστεράς αναγκάστηκε προ του κινδύνου να αποβάλει κάθε λεοντή, πίσω απ’ την οποία ως τότε εντέχνως κρυβόταν, και να διακηρύξει σε όλους τους τόνους, ότι με κανένα τρόπο δεν πρέπει το Πανεπιστήμιο Κύπρου να αποτολμήσει να είναι ελληνικό. Όσο δε για τον χώρο της δεξιάς, εκείνος ενεδύθη χειρότερη λεοντή, πίσω από την οποία ο λόγος του ημιθανώς ακουόμενος εψέλλιζε τα ομιχλώδη, ότι το παvεmστήμιό μας είναι βέβαια ελληνικό, αλλά. και προς θεού, εθνικοί λόγοι επιβάλλουν αυτό να μην ακούγεται. Ήταν με άλλα λόγια ένα πανεπιστήμιο ελληνικό υπό εχεμύθεια! Η έκτοτε όμως δράση της Ομάδας Πρωτoβoυλίας οδήγησε στο να απoκαλυφθεί, ότι εκείνο που ‘υπό εχεμύθειαν’ εσυντάλειτο στο πανεπιστήμιό μας, κάτω από τα μάτια μας, και κάτω από τα έκπληκτο μάτια πολλών από τους ίδιους τους καθηγητές του, ήταν η συστηματική προσπάθεια εθνικής αλλοτρίωσης των νέων μας, κάτω από ένα μανδύα δήθεν διεθνισμού, για την ακρίβεια όμως κάτω από την λεοντή του καλούμενου νεοκυπρίωτισμού.

Ήταν φυσικό λοιπόν, υπό την πίεση αυτής της δράσης της, η Ομάδα πρωτοβουλίας να γίνει ο στόχος των λογής vεoκυπρίων, των αυτοαποκαλούμενων εκσυγχρονιστών, και βεβαίως των ούτω καλoύμενων προοδευτικών του τόπου, αλλά και πολλών από τους διεθνιστές καθηγητές του ίδιου του πανεπιστημίου, σι οποίοι μάλιστα υπερέβαλσν τους προηγούμενους σε υβρεολόγιο εναντίον των μελών της Ομάδας. Εθνικιστές, σκοταδιστές. σωβινιστές, υποvoμευτές, μισαλλόδοξοι και άλλα τινά ήσαν τα κοσμητικά που όλοι αυτοί ενορχηστpωμένα μας επιδαψίλευσαν σωρηδόν και κατά κόρον. Aνεπίγνωστα όμως απόδειξαν με όλα αυτό, και ποιοι στην πραγματικότητα βρίσκονταν Πίσω από τη μορφή που ήθελαν να δώσουν στο πανεπιστήμιό μας και ποιοι ήσαν εκείνοι που απεργάζoνταν την απομάκρυνσή του από οτιδήποτε μπορούσε να το συνδέσει με τον Ελληνισμό.

Πέρα όμως από τις ύβρεις επεχείρησαν να προβάλουν και κάποιαν επιχειρηματολογία υπέρ της άποψης ότι δεν πρέπει να είναι ελληνικό το πανεπιστήμιο μας. Δεν κατόρθωσαν όμως να αρθρώσουν oτιδήποτε πέρα από κάποια ιδεολογήματα κινδυνολογικής κυρίως υφής. Τέτοια όπως: «κινδυνεύει η κρατική μας οντότητα αν γlνει ελληνικό το πανεπιστήμιό μας», «είναι ένδειξη μίσους προς τους τουρκοκύπριους και περιφρόνησής τους η ίδρυση ελληνικού πανεπιστημίου», «το πανεπιστήμιo οφείλει να είναι δικοινοτικό για να μπορέσει έτσι να συμβάλει στην πολυπόθητη επαναπροσέγγιση με τους τουρκoκύπριoυς. Ακόμα χρησιμσποίησαν και το εκπληκτικό, ότι «το πανεπιστήμιο δεν είναι μέρος της παιδείας». Πρόβαλλαν μάλιστα γι’ αυτό το τελευταίο και το κενολόγημα ότι «η επιστήμη δεν έχει πατρίδα».

Όλα αυτά, τα έστω και ευτράπελα, ήταν αναγκαίο να ανασκευαστούν με τρόπο νηφάλιο και επιστημονικό. Και προς αυτή την κατεύθυνση η Ομάδα Πρωτοβουλίας ανέπτυξε πλούσια δράση. Οργανώθηκαν συνέδρια, με ομιλητές σημαντικότατες μορφές του πνεύματος, όπως ο Κώστας Ζουράρις και ο Θεόδωρος Ζιάκας, έγιναν ημερίδες για ενημέρωση του κοινού στις πόλεις και σε κοινότητες τού τόπου, δημοσιεύτηκαν πλήθος άρθρα και μελέτες, συντάχθηκαν υπομνήματα προς τις πρυτανικές αρχές του πανεπιστημίου και τις πολιτικές αρχές του τόπου, κυκλοφόρησαν ακόμα και βιβλία γραμμένα από μέλη της Ομάδας Πρωτοβουλίας. Τα κείμενα αυτά συγκεντρωμένα αποτελούν ένα τόμο πέραν των 500 σελίδων, ο οποίος βρίσκεται υπό έκδοση.

Αυτή τη δράση της Ομάδας Πρωτοβουλlας, η οποία υπήρξε έντονη, αγκαλιάστηκε από προσωπικότητες αλλά και συλλογικές οργανώσεις του τόπου. Και πρώτα τη διακήρυξη της Ομάδας την προσυπέγραψαν περισσότερες από εκατό προσωπικότητες της Κυπριακής κοινωνίας, ανάμεσα στις οποίες και Κύπριοι καθηγητές πανεπιστημίων της Ελλάδας. Στη συνέχεια συντάχθηκαν με την Ομάδα Πρωτοβουλίας και συλλογικές οργανώσεις της Κύπρου, όπως η ΣΕΚ, η οργάνωση των καθηγητών μέσης εκπαίδευσης ΑΛΛΑΓΗ, η οργάνωση των δασκάλων ΠΑΔΕΔ, ο Παγκύπριος Σύνδεσμος Εφέδρων Kαταδρoμέων, η ομοσπονδία Εφέδρωv Αξιωματικών, η ΕΠΟΠΛ. Η Ομάδα Πρωτοβουλίας δεν ήταν πια μια ομάδα δέκα ανθρώπων, αλλά ένα κίνημα θα έλεγα παλλαϊκό.

Στην τετραετή εκείνη δράση της η Oμάδα μπορεί να μη πέτυχε τον, ας πούμε τυπικό, στόχο της να αλλάξει τον νόμο με βάση τον οποίο ιδρύθηκε το Πανεπιστήμιο, ώστε αυτό να είναι και κατά νόμον ελληνικό, κατόρθωσε όμως το ουσιώδες. Με το να κάνει φανερή την επιδίωξη όσων υποχθονίως ,απεργάζονταν την εθνική απoνεύρωση του ανωτάτου ιδρύματος του τόπου, να κάνει και ανέφικτη την προσπάθειά τους. Ήδη πολλοί από τους καθηγητές εκείνους που με ασύγγνωστο πείσμα επαγγέλλονταν την ιδεολογία του διεθνισμού και του κυπριωτισμού, είναι πια παρελθόν για το ανώτατο ίδρυμα του τόπoυ, και ένα άλλο πνεύμα επικρατεί πια στο Πανεπιστήμιο Κύπρου. Γι’ αυτή τη σημαντική αλλαγή για την εθνική επιβίωση του τόπου μας. η Ομάδα Πρωτοβουλίας σεμνύνεται να θεωρεί ότι έχει με την παρέμβασή της συμβάλει με τρόπο καταλυτικό.

Οι χρόνοι πέρασαν. Ο μεγάλος κίνδυνος που απειλούσε το πανεπιστήμιο Κύπρου παρήλθε. Αλλά η Ομάδα εθεώρησε ότι, ειδικά στους Xαλεπoύς αυτoύς καιρούς που έχομε μπροστά μας, ο τόπος χρειάζεται ακόμη την εγρήγορση των πνευματικών του ανθρώπων. Για το λόγο αυτό εθεώρησε σημαντικό να εξακολουθήσει να παρεμβαίνει σε θέματα κρίσιμα για την εθνική υπόσταση του τόπου μας. Για το λόγο αυτό επέλεξε να συνεχίσει διευρυμένη τη δράση της, μετονομαζόμενη σε Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων. Για τους στόχους της Εταιρείας και τις αρχές της θα ακούσετε αμέσως μετά.

Χάρης Φεραίος

Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση το Ιδεολογικό Υπόβαθρο του Μανιφέστου των Σοφών

IMG_0018Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών θεμάτων τοποθετείται θετικά και υποστηρίζει την προσπάθεια και τον διάλογο για την Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση. Ως φιλοπρόοδο σωματείο επικροτεί και στηρίζει κάθε αλλαγή, που στοχεύει στην βελτίωση της Παιδείας μας και στην αναβάθμιση των ευκαιριών και δυνατοτήτων μόρφωσης.

Οι αντιρρήσεις και η εκ διαμέτρου διαφωνία μας εντοπίζονται στο ιδεολογικό υπόβαθρο, που διαπνέει το σχέδιο των εισηγητών, το οποίον συνολικά χαρακτηρίζεται από ανθελληνική νοοτροπία και υπόγειες, αλλά προφανείς νεοκυπριακές δολιεύσεις.

Άξια απορίας είναι εν πρώτοις η ίδια η σύνθεση της επιτροπής, που ανέλαβε να φέρει εισήγηση για την Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση, η οποία περιλαμβάνει πρόσωπα ομοούσιας, κυπριώτικης κατευθύνσεως, και όχι εκπροσώπους όλων των ιδεολογικών τοποθετήσεων, «σοφούς» που δεν έχουν πρόβλημα να αρνούνται την Ελλάδα και κάθε τι το Ελληνικό.

Γενικά το μανιφέστο των εισηγητών ακολουθεί εκκομψευμένη νεοκυπριακή γραμμή, η οποία επιχειρείται να συγκαλύmεται από σπουδαιοφανείς ωραιολογίες και επιστημονίζουσες κοινοτοπίες, χωρίς να τολμά να διατυπώσει με παρρησία και διαφάνεια τις απόψεις των συντακτών του.

Στο μανιφέστο δίδεται βαρύνουσα σημασία στην εκμάθηση ξένων γλωσσών, ουδεμία όμως εκφράζεται ευαισθησία για την ελληνική γλώσσα, που υποφέρει στο νησί μας από τόσες γραμματικές, συντακτικές, λεξιλογικές και άλλες ασθένειες.

Οι συντάκτες του σχεδίου εισηγούνται των διδασκαλία της μητρική γλώσσας στα παιδιά των ξένων μεταναστών (και ορθώς), όμως δεν ενδιαφέρονται να τονίσουν και την ανάγκη της στοιχειώδους έστω εκμάθησης της Eλληνικής, για να μπορούν να συνεννοούνται στον τόπο, που τους φιλοξενεί και τους προσφέρει εργασία.

Ενοχλούνται Και τονίζουν ότι «το ιδεολογικό πλαίσιο της Κυπριακής Εκπαίδευσης παραμένει ελληνοκεντρικό, στενά εθνοκεντρικό και πολιτισμικά μονολιθικό». Η θέση αυτή είναι βεβαίως πλασματική και υπονομευτική, αποκαλύmει όμως την παθογένεια που τους διακατέχει και τον «μημoυαmισμό» προς ότι είναι ελληνικό η εθνικό.

Καταγγέλλουν ότι το σημερινό ιδεολογικό πλαίσιο της Παιδείας μας αγνοεί την διαπολιτισμικότητα και την πολυπολιτισμικότητα, διασύροντας ουσιαστικά και στιγματίζοντας αναληθώς τις χιλιάδες των δασκάλων, καθηγητών και παιδαγωγών μας, ως ρατσιστές!

Για την … «πάθησή» μας αυτήν έχουν έτοιμο και το θεραπευτικό φάρμακο!! Εισηγούνται την απάλειψη των δήθεν …«στενά εθνοκεντρικών στοιχείων», και των απομάκρυνση. της παιδείας μας από την εθνοκεντρική της φιλοσοφία.

Μέσω μιας ψευδο-ανθρωποκεντρικής και νεοουμανιστικής πρότασης για την παιδεία, ζητούν ουσιαστικά την αποποίηση της ελληνική μας ταυτότητας και τον…εκκυπριωτισμό μας, την μετατροπή δηλαδή της κρατικής οντότητας σε εθνική υπόσταση και του κυπριακού λαού σε νέο έθνος.

Ζητούν επιμόνως την αναθεώρηση των βιβλίων της Ιστορίας, για να απαλειφθεί από μέσα ότι ενοχλεί τους Τούρκους δηλαδή οι νίκες μας, που οδήγησαν στην συρρίκνωση της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας και η αναφορά στις σφαγές και στις γενοκτονίες των Τούρκων, που τους εκθέτουν διεθνώς.

Εν συνεχεία, θεωρούν και εισηγούνται ως θεραπεία των προβλημάτων, που οι ίδιοι κατασκεύασαν, την «σταδιακή μείωση της εξάρτησης της Κύπρου από την Ελλάδα»!!!

Τέλος καπηλευόμενοι την δικοινοτική συνεργασία και την επαναπροσέγγιση, εστιάζουν όλες τις εισηγήσεις τους στην ανάmυξη των κοινών προγραμμάτων και της κοινής εκπαιδευτικής πολιτικής, Ελλήνων και Τούρκων, που εκμηδενίζει την εθνική παιδεία, στο όνομα του …δικοινοτισμού. Η πολιτική αυτή σε συνδυασμό προς την απομάκρυνση από την Ελλάδα και την παρακμή της εθνικής μας συνείδησης, με τον ακρωτηριασμό της Ιστορίας μας και την αναβάθμιση των ξένων γλωσσών εις βάρος της Ελληνικής, θα υπηρετήσει θαυμάσια την εθνομηδενιστική προοmική και την ανάπτυξη της Νεοκυπριακής Συνείδησης.

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών θεμάτων, πιστεύοντας ότι εκφράζει και εκπροσωπεί την πλειοψηφία του λαού, θα σταθεί αντιμέτωπη στην προσπάθεια αφελληνισμού και θα περιφρουρήσει την εθνική μας ταυτότητα, η απώλεια της οποίας οδηγεί σε άλλη μια χαμένη πατρίδα των Ελλήνων.

Ανδρέας Μακρίδης

Η Ιμπεριαλιστική επινόηση του ετεοκύπριου και η χειραγώγηση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων της Κύπρου

Δειγματολογική παρουσίαση θεμάτων Σύντομη εισήγηση

IMG_0016Είμαι υποχρεωμένος από την αρχή να κάνω μία αναγκαία διευκρίνιση στο περιεχόμενο της πρόσκλησης που έχετε στα χέρια σας. Συγκεκριμένα στον τίτλο μιας μικρής αναφοράς που πρόκειται να γίνει σε κύκλο θεμάτων, δειγματολογικά καθοριζομένων, που ενδιαφέρουν την Εταιρεία.

Η διατύπωση του τίτλου στην πρόσκληση -ενδεικτική και μόνο του θέματος- δεν είναι τίποτε άλλο παρά μετάφραση του τίτλου σημαντικής μελέτης δημοσιευμένης σε έγκυρο επιστημονικό περιοδικό από Άγγλο καθηγητή (Michael Given) στο Πανεπιστήμιο της Γλασκώβης. Η μελέτη αυτή αποτελεί μια καταπληκτικά απροκάλumη αποκάλυψη των ιμπεριαλιστικών μεθόδων που μετήλθαν οι Άγγλοι αποικιοκράτες χρησιμοποιώντας τη συστηματική παραποίηση, διαστρέβλωση ή απόκρυψη ιστορικών και άλλων επιστημονικών δεδομένων με σκοπό, όπως πολύ χαρακτηριστικά διατυπώνεται στον τίτλο της μελέτης, «τη χειραγώγηση της εθνική ταυτότητας των Ελλήνων της Κύπρου». Θα μπορούσε, ορθότερο, ο τίτλος αυτής της σύντομης αναφοράς να έχει ως εξής: Απόπειρες εθνοτικού αποπροσανατολισμού και χειραγώγηση της εθνική ταυτότητας των Ελλήνων της Κύπρου.

Στο πλαίσιο αυτών των αποπειρών ή εγχειρημάτων θα πρέπει να περιληφθούν οι ενέργειες της απελθούσας αγγλικής αποικιοκρατικής δύναμης τις οποίες κατά καιρούς επιχείρησε. Άλλοτε με την προώθηση της θεωρίας του φοινικισμού, άλλοτε της φυλετικής πανσπερμίας ή προβάλλοντας τη φανταστική σύλληψη του προϊστορικού «ετεοκυπρίου», μακρινού προγόνου των Κυπρίων και όχι των Αχαιών Μυκηναίων. Παρόλον ότι οι επιστημονικοφανείς αυτές επινοήσεις από εντεταλμένους «συγγραφείς» ακόμα και υπό τον μανδύα ταξιδιωτικών εντυπώσεων αντικρούσθηκαν αποτελεσματικά στην εποχή της προπαγανδιστικής προβολής τους στον καιρό τους, εντούτοις, αναβιώνουν, δυστυχώς, σε δύσκολες φάσεις, όπως έχει παρατηρηθεί, του εθνικού μας θέματος, (λίαν ευεξήγητο φαινόμενο). Ανακυκλώνοντας και αναπαράγονται κάθε τόσο στις μέρες μας από γνωστούς κύκλους (και εγχώριους και ξένους) που φανερό στόχο της αποστολής τους έχουν να αντιμάχονται και να υποσκάmουν τον εθνοφυλετικό χαρακτήρα του νησιού μας. Με πρόδηλες τις μακροπρόθεσμες καταλυτικές επιδιώξει τους. Πιπιλίζοντας την καραμέλα του ανερμάτιστου και ανεδαφικού ξενόφερτου δόγματος του «πολυφυλετισμού» ή «πολυπολιτισμικού», αναδεύοντας στη νοσηρή φαντασία τους μια εικόνα πλαστή της σύνθεσης της κυπριακής κοινωνίας.

Θα πρέπει, συνεπώς, να θεωρείται λογικά αναμενόμενο ότι η Εταιρεία στην ανάπτυξη της δράσης και την επιδίωξη των στόχων της, όπως διαλαμβάνονται στο καταστικό της, θα συμπεριλάβει στα προγράμματα της τέτοια θέματα ώστε να παρέχεται η ευκαιρία, σωστής ενημέρωσης με προσφερόμενη στέρεη και έγκυρη πληροφόρηση και επιστημονική τεκμηρίωση και να διευκολύνεται η ανασκευή περιπτώσεων αποπροσανατολισμού και αποσταθεροποίησης, όπως αυτές που ακροθιγώς πιο πάνω επισημάναμε.

Ανδρέας Παστελλάς

Αφελληνισμός και εκτουρκισμός των τοπωνυμίων στην κατεχόμενη Κύπρο

IMG_0026Αμέσως μετά την Τουρκική Εισβολή του 1974 άρχισε στα κατεχόμενα εδάφη μας το αναχρονιστικό πρόγραμμα των Τούρκων προς εξαφάνιση του ιστορικού .παρελθόντος της περιοχής, και επιβολή της ταυτότητας του εισβολέα. Η εγκληματική αυτή αυθαιρεσία δομήθηκε πάνω σε δύο παράλληλες ραδιουργίες: Τον αφελληνισμό και την εθνοκάθαρση από την μία και τον εκτουρκισμό από την άλλην.

Θύματα του εκτουρκισμού, μεταξύ άλλων, ήσαν και τα ιστορικά, παραδοσιακά ονόματα στα κατεχόμενα: ονόματα χωριών και πόλεων, τοπωνύμια, μικροτοπωνύμια, οδωνύμια κ.τ.λ.

Οι μετονομασίες των ελληνικών ονομάτων άρχισαν από την εποχή της Τουρκοκρατίας. Στα 1952, όταν οι Άγγλοι υποκίνησαν τις τουρκικές διεκδικήσεις και ενέπλεξαν ξανά την Τουρκία στο Κυπριακό, μέσω της Άγκυρας ενθάρρυναν τους Τουρκοκυπρίους να προβούν σε τοπωνυμικές αλλαγές και να δώσουν τούρκικα ονόματα στα χωριά. Το φαινόμενο εντάθηκε, προβαλλόμενο ως αντίδραση στον διεξαγόμενο Απελευθερωτικό Αγώνα, στα 1957-1958.

Μετά την εισβολή, και συγκεκριμένα μετά τις Συμφωνίες της Βιέwης, τον Αύγουστο του 1975, οι Τούρκοι πέρασαν από την ψευδοβουλή νομοσχέδιο, για την μετονομασία χιλιάδων ονομάτων, ελληνικών και τούρκικων (των Τουρκοκυπρίων), τα οποία οι ψευδοβουλευτές επικύρωσαν νομοθετικά. Τις αλλαγές και τα τουρκικά ονόματα είχαν ετοιμάσει οι Υπηρεσίες μετονομασιών, που άρχισαν να λειτουργούν αμέσως μετά την εισβολή. Οι αλλαγές ονομάτων συνεχίσθηκαν και στα 1976-1978 και συνεχίζονται ακόμα και σήμερα. Πολλά κατεχόμενα χωριά μας κατέληξαν να έχουν δύο και τρία ονόματα λόγω διαφορετικών προτιμήσεων Τουρκοκυπρίων και Εποίκων ή για να απαλειφθούν πλήρως τα ίχνη του ελληνικού παρελθόντος των ονομάτων.

Οι τοπωνυμικές αλλαγές των Τούρκων δεν περιορίσθηκαν στα κατεχόμενα. Προχωρώντας στον εκτουρκισμό ολόκληρης της Κύπρου, άλλαξαν εκατοντάδες τοπωνύμια και στην ελεύθερη Κύπρο.

Η αλλαγή τοπωνυμίων δεν είναι δευτερεύον ή ασήμαντο θέμα Ακυρώνει την Ιστορία, διαγράφει την κυριότητα εδαφών ι μεταβιβάζει ιδιοκτησίες σε νέους κτήτορες, αναδεικνύει νέους ιδιοκτήτες. Γι’ αυτό, τόσο ο ΟΗΕ όσο και η Ε.Ε. θεωρούν την πράξη της βίαιης ή αυθαίρετης μετονομασίας, ως «έγκλημα».

Σ’ αυτό το έγκλημα και σε αντίφαση προς τις αρχές του ΟΗΕ υπέπεσε και ο κ. Κόφι Ανάν. Παρά τις συνεχείς, διαβεβαιώσει του προς την διαμαρτυρόμενη Μ.Κ.Ε.Τ.Τ.Ο., τόσο στα σχέδια του όσο και στους χάρτες του, χρησιμοποίησε αυθαίρετα και προκλητικά τις τουρκικές μετονομασίες.

Το θέμα αυτό δυστυχώς δεν συζητήθηκε και δεν έγινε γνωστό στην κοινή γνώμη, κατά τις εξαντλητικές εκείνες ημέρες, που προηγήθηκαν του Δημοψηφίσματος. Οι πολιτικοί μας έχουν αποδεχθεί σιωπηρά την τοπωνυμιακή αλλαγή του χάρτη των κατεχομένων. Δεν προβάλλουν το πρόβλημα και δεν διεκδικούν οτιδήποτε. Η αλλαγή των πατροπαράδοτων ονομάτων μας γίνεται σιωπηρώς αποδεκτή και επιβάλλεται αθορύβως, με το «δοτό» τμήμα των σχεδίων λύσης του Κυπριακού.

Παράλληλα τα νέα τουρκικά ονόματα σφύζοντα από σωβινισμό και προκλητικότητα, φαλκιδεύουν την προοπτική λύσης και αναιρούν την δυνατότητα επανασυμφιλίωσης και ειρηνικής συμβίωσης. Μερικά παραδείγματα:

Gasimaαusa : Έτσι έχουν ονομάσει την Αμμόχωστο οι Τούρκοι Στο magusa, που έλεγαν οι Τουρκοκύπριοι, πρόσθεσαν το Gazi: Γαζής, κάνοντας την Αμμόχωστο πόλη των Γαζήδων, των μαχητών δηλαδή του ιερού πολέμου, των εκλεκτών του Αλλάχ, που εκκαθαρίζουν τις περιοχές για να επικρατήσει το Ισλάμ.

Eraenkon : Έχουν μετονομάσει οι Τούρκοι τον Άγιο Χαρίτωνα, φορτώνοντας το χωριό με τα κρίματα της παράνομης παραστρατιωτικής οργάνωσης, που οργάνωσε συνωμοσίες και διέπραξε επαχθή εγκλήματα στην Κύπρο, στην Τουρκία και αλλού.

Mehmetcik : Το όνομα του τουρκικού στρατού εισβολής, που κατέσφαξε τον λαό της Κύπρου και έσπειρε τον φόβο και τον όλεθρο, ονόμασαν οι Εισβολείς την Γαλάτεια.

Karaoglanoglu : Το όνομα του Τούρκου στρατηγού της εισβολής που διεύθυνε το 500 σώμα στρατού, το οποίο σκόρπισε των θάνατο στην Κερύνεια, έδωσαν οι Αττίλες στον Άγιο Γεώργιο.

Λίγα δείγματα του άκρατου σωβινισμού και της τουρκικής απροθυμίας για συμφιλίωση και λύση.

Ανδρέας Μακρίδης

10/11/2006 Δημοσιογραφική Διάσκεψη

Δελτίο Τύπου

Πραγματοποιήθηκε την Παρασκευή 10 Νοεμβρίου, στο χώρο της Δημοσιογραφικής Εστίας διάσκεψη τύπου από την Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων .

Η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων αποτελεί μετεξέλιξη της Ομάδας Πρωτοβουλίας για το Πανεπιστήμιο Κύπρου, η οποία δραστηριοποιείτο από το 1996 και σκοπό είχε όπως διασφαλίσει την Ελληνικότητα του χαρακτήρα του Πανεπιστημίου Κύπρου, το οποίο και αποτελεί αδιαχώριστη συνέχεια της Δημοτικής, Μέσης και Ανώτερης Εκπαίδευσης του τόπου.

Πρώτιστοι σκοποί της Εταιρείας Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων αποτελούν η προσήλωση στην Ελληνικότητα της Κύπρου, η καλλιέργεια, διάδοση και διατήρηση των αξιών του Ελληνικού πολιτισμού. Η Εταιρεία διακηρύττει τον αγώνα με όλα τα μέσα για τη διασφάλιση της ταυτότητας του Κυπριακού Ελληνισμού και την αντιμετώπιση του ανθελληνικού εθνομηδενιστικού ιδεολογήματος του κυπριωτισμού, το οποίο απεργάζονται ντόπιες και ξένες δυνάμεις και τη συνεχή σύσφιγξη των δεσμών και των σχέσεων του Ελληνισμού της Κύπρου με τον μητροπολιτικό και τον απανταχού Ελληνισμό.

Η διάσκεψη άνοιξε με εναρκτήριο χαιρετισμό και εισαγωγική ομιλία του Προέδρου της Εταιρείας κ. Κρίνου Ζ. Μακρίδη. Ακολούθησε ενημέρωση για την ταυτότητα της Εταιρείας από τον κ. Χάρη Φεραίο μέλος του Δ.Σ. καθώς και παρουσίαση των αρχών που διέπουν την Εταιρεία, από τον κ. Χριστόδουλο Ελισσαίου, Ταμία της Εταιρείας.

Στη συνέχεια ακολούθησε ανάπτυξη τριών εισηγήσεων σχετικά με θέματα τα οποία περιλαμβάνονται στο πεδίο δράσης της Εταιρείας: Ο Γραμματέας της Εταιρείας, φιλόλογος – ιστορικός, κ. Ανδρέας Μακρίδης ανέπτυξε εισήγηση με τίτλο «Εκπαιδευτική Μεταρρύθμιση – Το ιδεολογικό υπόβαθρο του μανιφέστου των Σοφών». Ο Αντιπρόεδρος, ποιητής, φιλόλογος και συγγραφέας κ. Ανδρέας Παστελλάς ανέλυσε το θέμα «Η ιμπεριαλιστική επινόηση του ετεοκυπρίου και η χειραγώγηση της εθνικής ταυτότητας των Ελλήνων της Κύπρου». Κατόπιν ο κ. Ανδρέας Μακρίδης παρουσίασε το θέμα «Αφελληνισμός και εκτουρκισμός των τοπωνυμίων μας στην κατεχόμενη Κύπρο».

Η διάσκεψη περατώθηκε με την υποβολή ερωτήσεων από τους παρευρισκόμενους δημοσιογράφους προς τους ομιλητές και το προεδρείο.

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ

Λευκωσία 10 Νοεμβρίου 2006

05/11/2006 Λεπτά ή σεντ;

ΛΕΠΤΑ Ή ΣΕΝΤ

Με απογοήτευση η Εταιρεία Μελέτης Ελληνικών Θεμάτων άκουσε δια στόματος του Διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας, κύριου Χρ. Χριστοδούλου, την ανακοίνωση της απόφασης του για την ονομασία των υποδιαιρέσεων του ευρώ. Σύμφωνα με την ανακοίνωση αυτή το «σέντ» προτιμήθηκε έναντι του όρου «λεπτά», δημιουργώντας ηθελημένα ή αθέλητα έτσι άλλο ένα βήμα αποστασιοποίησης από τον υπόλοιπο Ελληνισμό.

Η απόφαση αυτή σύμφωνα με τον κ. Χριστοδούλου πάρθηκε για να διευκολύνει την μετάβαση απο τη λίρα στο ευρώ, μιας και σήμερα το σεντ χρησιμοποιείται για να δείξει το ένα εκατοστό της λίρας. Η λατινογενής όμως αυτή λέξη πιστεύουμε πως θα προκαλέσει περισσότερη σύγχυση αφού η αναφορά σε σέντ κατά τη μεταβατική περίοδο της ταυτόχρονης κυκλοφορίας λίρας και ευρώ αλλά και μετά θα απαιτεί διευκρίνιση, αν δηλαδή αναφέρεται σε «σέντ» της λίρας ή σε «σέντ» του ευρώ.

«Αναμφίβολα, η μετάβαση από τη λίρα στο ευρώ αποτελεί ένα πολύπτυχο και πολυσήμαντο εγχείρημα, το οποίο δημιουργεί μια νέα δυναμική στην οικονομική μας πορεία και προοπτική και, με τον ένα ή τον άλλο τρόπο, επηρεάζει όλους ανεξαιρέτως τους κατοίκους του νησιού μας. » (Απόσπασμα απο την Ομιλία του Διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας της Κύπρου κ. Χρ. Χριστοδούλου στην Εναρκτήρια Εκδήλωση της Ενημερωτικής Εκστρατείας για την Εισαγωγή του Ευρώ στην Κύπρο, Λευκωσία, 31 Μαΐου, 2006).

Σύμφωνα με την πιο πάνω απόφαση η μη υιοθέτηση του όρου «λεπτά» στέλλει ένα σαφές μήνυμα διαφοροποίησης στους κατοίκους του νησιού μας. «Εμείς» με τα σέντ, «εκείνοι» με τα «λεπτά». Ο Έλληνας της Κύπρου θα αισθάνεται καθημερινά ότι κάτι τον χωρίζει από το μόνο άλλο κράτος μέλος της Ευρωπαϊκής Ένωσης, με το οποίο τον ενώνει η κοινή γλώσσα και παράδοση.

Επομένως, μια φαινομενικά «αθώα» απόφαση, συντελεί στη διαμόρφωση μιας αίσθησης της διαφορετικότητας ανάμεσα στους Έλληνες της Ευρώπης.

Καλούμε τον Διοικητή της Κεντρικής Τράπεζας αλλά και όλους τους αρμοδίους να ανακαλέσουν την απόφαση τους αυτή και να υιοθετήσουν τον όρο «λεπτά», σεβόμενοι αν μη τι άλλο τη γλώσσα και τον πολιτισμό μας και αποκηρύσσοντας έμπρακτα τα κατάλοιπα της αποικιοκρατίας και τις τάσεις αγγλολατρείας που δυστυχώς ευδοκιμούν στη σύγχρονη κοινωνία της Κύπρου.

ΕΤΑΙΡΕΙΑ ΜΕΛΕΤΗΣ ΕΛΛΗΝΙΚΩΝ ΘΕΜΑΤΩΝ